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- 尊农乐农 诗意栖居——论陶渊明的田园农事诗
- 作者： 魏丽苹 日期：2016-12-05 来源 ：农业考古 文献类型 ：期刊 关键词：精神家园 近代学者 到溉 屈子 中国文学史 文学成就 人生理想 诗意栖居 天才诗人 农乐
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- 暑中荷锸方知苦 停辇观苗问稼人——康熙农事诗述论
- 作者： 黄建军 日期：2016-12-05 来源 ：邵阳学院学报(社会科学版) 文献类型 ：期刊 关键词：农事诗 农业 康熙 和谐社会 农村 农民
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- 清代咏青诗歌中的地方农耕文化
- 作者： 马凤兰 日期：2016-12-05 来源 ：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 文献类型 ：期刊 关键词：咏青诗歌 清代 青海 农耕文化
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- 略谈《诗经》中的农事诗
- 作者： 王连生 日期：2016-12-05 来源 ：昭盟师专学报 文献类型 ：期刊 关键词：周颂 思文 《小雅》 农业生产 豳风 《七月》 甫田 社会不平等 西周初期 信南山
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- 秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
- 作者： 赵璐 日期：2012-06-01 来源 ：西北师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：《秦风》 《诗经》 文化背景 近楚风诗 《豳风》
- 描述：《诗经》之中没有设“楚风”，但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻，又屡次为楚侵伐，并先后被并入楚国，受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗，具有楚歌独特的风情和韵味，因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国，民风民俗与楚相似，但他们是周王室分封的诸侯国，因此在二《南》中也反映出周礼文化的特征。陈本是东夷后裔，东夷民族有崇巫信鬼的民族特色，陈国又与同样好祭祀的楚相邻，其开国夫人大姬亦“好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐”。春秋时期陈国统治者荒淫无道，上行下效，陈国巫鬼之风盛行，《陈风》中就多表现苦恋情结的爱情诗，体现出自由浪漫的诗歌风格。 《豳风》是周人早期居地岐豳一带的作品，产生时代较早，表现了周人早期的农业生产生活以及周初的重大历史事件，反映了周人的农本思想。西周末年，秦襄公“将兵救周”，并护送平王东迁。周平王封其为诸侯，与诸侯通聘享之礼。秦文公收复岐豳之地，“收周余民而有之”，融合了周人文化。秦人是东夷族的一支，早期从东方迁往陇右，与戎狄杂居，好射猎游牧，时常与西戎之间发生战争。西周末年秦人势力逐渐强盛，向东发展，周礼西渐，一定程度上接受了周文化。因此秦文化的构成显得比较复杂，既包括本民族的文化因素，又融合了戎狄文化与周文化的因子。《秦风》中反映了秦文化的多元性，其中既有反映周礼乐制度的诗歌，又带有尚武的民族特性。《秦风》与《豳风》这两组诗歌因产生地域上有部分重合，自然地理风貌亦相差无几，因此在诗歌主题上具有相似性。但又因产生时代及所依托的文化背景的不同，而体现出不同的诗歌风格。《豳风》产生较早，时值周人一边经营农耕产业，一边谋求发展，因此《豳风》敦朴务本；《秦风》产生于西周末、春秋初，时局动荡，秦人又好武，因此《秦风》体现出悲慨豪迈的特征。 二《南》、《陈风》与《秦风》、《豳风》因地理环境的差异、文化背景的不同而各自呈现出不同的特色。但在诗歌产生过程中均受到周礼文化的影响，反映了先秦时代“多元一体”的文化特征。 全文共四部分。绪论主要介绍秦、楚关系与“楚风阙如”的原因，并提出“近楚风诗”的概念。第一章从文化特征与诗歌主题两方面论述二《南》与《陈风》，着重以二《南》中的婚恋诗与《陈风》爱情诗为研究对象，并结合楚地佚诗加以比较。第二章主要介绍《秦风》与《豳风》的主题及其产生的文化背景。第三章从文化特征与主题两方面对近楚风诗和秦、豳风诗进行比较。 本文是在《国风》地域研究的基础上进行比较，因此侧重于探讨各风诗产生的文化背景，并结合作品进行诗歌主题的分析。
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